Вождь Моисей, Египет и Ипподром

Всемирная история и история религий представляют собой удивительную кладовую невероятных событий и приключений народов и их правителей. Однако там давно завелись мыши, которые подпортили многочисленные артефакты и исторические памятники, сфальсифицировали хроники и неузнаваемо исказили истину.

Примером такого подлога являются деяния пророка Моисея. Оказывается, что ветхозаветный якобы «еврей» пророк Моисей никто иной, как император Византийской Империи Феодосий I Великий, годы правления 379-395 из династии русских варягов. Почему он принадлежит роду Руси? Его праотец Авраам имел римское имя Флавий, т.е. золотистый, белокурый. Само имя Феодосий на латинском языке означает – Богом данный. Поэтому имя характеризует его как белокурого человека, данного Богом. Русское имя Моисея – Арбат.

Как же связаны израильтяне, Моисей, Ипподром в Константинополе и египтяне? Ответ будет удивительным. Для усвоения истины людям придется признать очевидные факты, типа свободного перемещения древних войск на огромные расстояния – многие тысячи километров за короткие сроки – несколько месяцев и даже недель. Протяженность первых империй составляла тысячи километров на север и запад, восток и юг. Переду к изложению фактов и реконструкции хроник IV века нашей эры.

Монета с ликом Феодосия I Великого

Изображение Феодосия I Великого на пьедестале
обелиска Тутмосу III

Скульптура Моисея с рогами, означающими
принадлежность к роду Дуло-Флавиев

Моисей с заповедями на еврейском языке,
хотя они были написаны на русском языке.

Дедушка Флавия Веспасиана Тита или библейского Авраама именовался Нахур (Нахар) и являлся одним из основателей первого Рима в истории человечества. В Библии первый Рим называется Мица-Рим, а местные народы употребляли иное слово – Итиль. Итиль располагался на противоположных берегах реки Волга, немного выше современной Астрахани. Огромные территории вокруг Рима представляли собой страну Нахура. Земли Нахура простирались по Поволжью, современной России и Украине, Средней Азии и Кавказу. Влияние Мица-Рима распространялось на регионы Черного моря, восточную часть Средиземноморья, Малую Азию, Вавилон и часть Индии. Монеты империи имели хождение по всей этой территории. На юго-западе империя упиралась в древний Египет, закрывающий проход в Африку. До начала IV века сохранялся статус-кво первого Рима.

Внук Нахура Флавий-Авраам (около 150-270) положил начало перемещению древних народов из Рима - Итиля на запад. Сын Флавия-Авраама Исаак-Флавий Валерий (250-306) возглавил военную экспедицию, дошедшую с боями до туманного Альбиона. Там он погиб недалеко от Йорка. Исаак-Флавий Валерий стал последним императором первого Рима с именем Констанций I Хлор (305-306). Его сын Флавий Валерий (274-337) с русским именем Кубара стал первым императором второго Рима, основанного на Босфоре и Золотом Роге в 330 году. Этот город стал называться Константинополем. Римское имя первого императора Византии – Константин I Великий (306-337), а библейское имя – Иаков и Израиль. Дети Флавия Валерия стали 12 коленами Израиля.

Период переселения народов из Поволжья на запад совпал с резким усилением египетского государства на севере Африки. В начале 300-х годов фараоном становится Тутмос III [540-547]. Видимо, он являлся одним их прямых потомков Адама (примерно 18 колено) и носителем божественных генов Бога-Отца. Тутмос проявил себя как выдающийся государственный деятель и завоеватель. Он прожил около 70 лет предположительно в 284-354 годы нашей эры. Около 320 года Тутмос возглавил войско из примерно 10 000 - 25 000 солдат и направился на север. На вооружении армии состояли колесницы, запряженными квадригами или тройками лошадей. С боями он захватил современную Палестину, Сирию и затем овладел Вавилоном. Примерно в 320-330 годах Тутмос добрался до страны хеттов или готов, или просто территории Каспийского моря и устья Волги. Очевидно, что первый Рим под названием Итиль пал примерно в годы основания второго Рима – Константинополя Флавием Валерием. Ведь Мица-Рим (Ититль) представлял собой главную военную добычу для любого завоевателя – там скопились невиданные богатства и произведения искусства.

Территория Египта при Тутмосе III включала в себя северно-восточную Африку, часть Малой Азии, Вавилонское царство, Каспийское море, часть Средней Азии и первый Рим – Итиль - Мемфис. Южное Поволжье стало территорией египетского государства. Так израильтяне попали в египетское рабство около 320-330 годов нашей эры. Часть израильтян, до этого события, переселилась в новый Рим – Константинополь, но большая часть попала под гнет фараона Тутмоса. Очевидно, что он стал навязывать побежденным превосходство своей религии. Верующие в Единого Бога стали духовными рабами завоевателя из Африки. В те времена Волгу начали по аналогии с Нилом называть река Ра. Знать первого Рима выучила египетский язык и смогла писать иероглифами. В свою очередь, культура Египта впитала в себя наследие древнего Рима – Итиля - Мемфиса и русской элиты. Возможно Итиль – Рим стал северной столицей египетского царства, где проживал фараон и его семья. Удивительно, ведь элита первого Рима говорила и писала также и на латинском языке – на территории южной России.

Очевидно, что русские варяги и римляне превосходили в своем развитии египетскую элиту, поэтому фараону пришлось ограничить рождение мальчиков из числа израильтян.
В 346 году в роду Флавиев (Авраама), на Волге-Ра в северной столице Мемфис египетского государства рождается будущий пророк Моисей. Ветхозаветная история прекрасно известна, поэтому не будем ее повторять.

Тутмос III

Тутмос III

Символ Аменхотепа II

Тутмос постоянно угрожал новому Риму – Константинополю, который в хрониках назывался Кадеш. С помощью флота он, видимо, неоднократно нападал на город, случались и многочисленные наземные сражения. Превосходство армии фараона, вооруженной сотнями колесниц, было очевидно на суше, но не на море. Около 354 года фараон Тутмос III изготовил четырехугольный обелиск в Асуане из розового гранита для последующей установки его в Кадеше - Константинополе. На обелиске были выбиты иероглифы с каждой из четырех сторон. На вершине изобразили бога Амона. Надпись гласила: «Царь Тутмос III прошел великую окружность земли Нахарина победоносным завоевателем во главе своего войска. Он поставил свою границу на роге (конце) света и на землях задней воды Нахарины» [548]. Очевидно, что задняя вода земли Нахарина – это северная часть Мраморного моря и южная – Черного моря. Готовый триумфальный обелиск длиною 32,5 метров и весом 300 тонн перевезли морем на набережную Константинополя, но фараон неожиданно умер, и его похоронили в Египте. Обелиск остался лежать на земле недалеко от города в течение 35 лет.

Хетты-израильтяне (замечу, что хетты и готы одно и тоже) со смертью Тутмоса устроили мятеж с целью прекращения гнета захватчиков. Следующий фараон Аменхотеп II (правление 354-378), сын Тутмоса III, был жестоким правителем [549]. Он собрал войско и направился на север подавлять восстание рабов. Из истории известно, что он привел в Египет 100 000 пленников и привез 1660 фунтов золота. Только в Риме - Итиле было возможно захватить столь богатые военные трофеи. Вероятно, этот поход состоялся в 354-355 году. Гнет фараона над израильтянами после неудачного восстания усилился. В это время единоверцы в новой Византийской империи процветали и накапливали богатства. В результате возведения крепких стен вокруг Константинополя и проведения гибкой политики с Египтом, новый Рим остался независимым, а обелиск Тутмоса III так и не был установлен, и остался лежать на земле.

Следующим фараоном после смерти воинственного Аменхотепа II стал Тутмос IV (правление 378-388). Он оказался покладистым правителем, который редко покидал свои владения в Египте. Единственной военной вылазкой «далеко на север» молодого фараона оказался военный поход в Нахарину страну, т.е. в Рим-Итиль-Мемфис для подавления очередного восстания хеттов-израильтян. В годы его правления был закончен еще один обелиск Тутмоса III, на котором было написано «Царь приказал поставить ему (Амону) этот великий обелиск у верхнего входа храма Апе, перед лицом города Ус» [548]. Очевидно, что данный обелиск предполагалось перевезти и установить в первом Риме – Мица-Риме-Итиле, дабы упрочить положение египтян в далекой провинции, оккупированной Тутмосом III несколько десятков лет назад. Город Ус назывался так на египетский лад потому, что считался столицей Руси рода Царя Царей, т.е. военных и политических вождей народов Поволжья и всего первого Рима. Западные махинаторы истории прекрасно знали, что второй обелиск высотой 32 метра и весом 230 тонн фараона Тутмоса III предполагался к установке в первом Риме на Волге. Поэтому в XVI веке нашей эры колонну из Египта перевезли в итальянский Рим, и установили на Латеранской площади, напротив Латеранской базилики (Basilica di San Giovanni in Lateran), тем самым, подтверждая якобы древность и первенство итальянского Рима.

Карта Крыма-Синая

Место перехода израильтян через Черное море

Расположение горы Синай

Коса и стрелка Арабата-Моисея

В начале правления фараона Тутмоса IV народы первого Рима - Итиля - Мемфиса возглавил Флавий Феодосий, который был провозглашен Августом и соправителем Византии 19 января 379 года. Видимо, для освобождения от рабского положения в Египетском царстве, Флавий Феодосий решил организовать переселение жителей Итиля и прилегающих земель к своим собратьям на запад и на Балканы, в том числе в Константинополь. Руководитель израильтян получил официальный титул Dux Moesiae [549,550]. Этот титул дословно означает – Вождь Моисей и ничего другого. Так Флавий Феодосий стал библейским Моисеем.

Моисей провел переговоры в 378 году с новым фараоном Тутмосом о необходимости переселения народа на новые земли. Правитель Египта разрешил этот переезд, но, видимо, в ограниченных масштабах. Однако все жители столицы, сотни тысяч израильтян под руководством Феодосия собрали свое имущество, забрали артефакты и ценности, и покинули первый Рим – Итиль. В результате фараону пришлось возглавить военную экспедицию по преследованию своих рабов. Войска включали сотни колесниц. Передовые отряды египтян, очевидно, быстро добрались из Африки через Сирию, Вавилонское царство и побережье Каспийского моря к Итилю, т.е. новой Африке и Египту в Евразии, затем направились за Моисеем на запад через Кубань. Колесницы фараона настигли беглецов в районе Тамани – у косы Тузла Черного моря в начале января 379 года. Моисей имел две альтернативы – двигаться в Византию по черноморскому побережью Кавказа или переправиться в Крым и идти к спасению по западному побережью Черного моря – современной Румынии и Болгарии. Вождь народов выбрал самый длинный и опасный вариант путешествия. Ведь сказано в Библии [1], Исход 13 и 14:

13- 18 И обвел Бог народ дорогою пустынною к Чермному морю. И вышли сыны Израилевы вооруженные из земли Египетской.
14-2 …и расположились станом пред Пи-Гахирофом, между Мигдолом и между морем, пред Ваал-Цефоном.

В Библии совершенно четко сказано, что море называется Чермное, а не Красное. Как черный цвет можно перепутать с красным?

Полагаю, что Черное и Азовские моря в месте расположения стана израильтян были покрыты тонким льдом из-за холодной зимы – регулярно там температура опускается до -5 градусов по Цельсию. Флавий Феодосий приказал своим подданным переправиться через тонкий лед в сторону современной Керчи на Крымский полуостров. Очевидно, что волнение незамерзшего моря улеглось, и все израильтяне благополучно добрались до Крыма. Египетские колесницы, вышедшие из далекой, жаркой страны в Африке, пересекшие огромные просторы и множество стран, направились также по льду в сторону Крыма. Однако волнение моря усилилось, тонкий лед разрушился, и войска фараона попали в ледяную воду. Большая часть войска утонула. Остатки войска Тутмоса IV вернулись в Египет и больше никогда не появлялись на территории современной России. Итиль пришел в упадок, и ничто более не напоминало о величии первого Рима человечества. Однако в этом регионе остались калмыки, видимо, потомки египтян, переселенных в северную столицу Мица - Рим - Итиль огромной Египетской империи фараона Тутмоса III.

Крымский Синай. Место стояния Моисея

Крымский Синай

Крымский Синай

Крымский Синай

Крымский Синай
"Дымление" горы

Фараон Тутмос IV прекратил преследование израильтян, заключил мирное соглашение с «миттанийским» царем Артадамом I и женился на его дочери. Очевидно, что миттанийцы это оставшиеся народы первой Римской империи в Итиле. По договору за ними закрепилось южное Поволжье, достался регион Каспия вплоть до северной Сирии и Средняя Азия. Так примерно в 383 году закончилась 50-60 летняя оккупация первой Римской империи египтянами, и все упоминания о владениях Египта на территории современной России и Поволжья были вытравлены масонами из мировой истории. Полагаю, что Артадамом мог быть только Великий каган болгар-израильтян Альп-Бий Арбат, т.е. сам Моисей или Флавий Феодосий, ставший впоследствии императором Византии Феодосием I Великим. Это имена одного и того же человека – великого воина, государственного и религиозного деятеля, члена рода Царя Царей из русских варягов. Очевидно, что Флавий Феодосий Моисей получил титул Августа и соправителя Византийской империи 19 января 379 года именно за организацию перехода израильтян по льду из Тамани в Крым. Никто больше в истории не повторил сей подвиг.

Моисей привел свои народы в Крым. Они двинулись вдоль черноморского побережья на запад и добрались до главного хребта Крымских гор, что напротив Медведь - горы (Аю-Дага), т.е. района Гурзуфа, между Алуштой и Ялтой. В той местности горный хребет увенчан высшей точкой полуострова высотой 1545 метров над уровнем моря, называемой Бабуган-яйла – всхолмленным нагорьем, наиболее высоким участком Главной гряды. Расположен он к югу от массива Чатыр-Даг, к северо-западу от Гурзуфской яйлы, т.е. к северу от Гурзуфа.

Если в этом районе специфические топографические названия перевалов, отдельных гор и нагорий? Специфика старинных имен отрогов гор и вершин очень характерна – это перевал Синар, гора Синап-Даг, первый Синар, второй Синар, Биюк-Синор, Кучук-Синор и, наконец, Биюк-Сенон – лесистый хребет, северный отрог Бабуган-яйлы, т.е. высшей точки Крымских гор [551].

Центральный хребет Крымских гор есть ветхозаветный Синай и стояние израильтян у горы Синай есть остановка после перехода через Чермное море под руководством Моисея. Именно рядом с Гурзуфом пророк Моисей получил от Бога каменные скрижали с десятью заповедями, написанными на чистом старорусском языке, и случились ветхозаветные библейские события. Крым есть родина современной нравственности и современных религий. Крымский полуостров – это знаменитый Синайский полуостров. На нем остались и другие следы пребывания кагана Арбата, так привыкли называть Моисея тюркские народы. Существует до сих пор коса Арабата, простирающаяся от селения Семисотка до города Гениченск, расположенного в материковой части полуострова Крым. Между косой Арабата (Моисея) и сушей Крымского (Синайского) полуострова расположен Сиваш – соленое озеро. О нем сказано в Библии [1], Исход:

15-22 И повел Моисей Израильтян от Чермного моря, и они вступили в пустыню Сур; и шли они три дня по пустыне и не находили воды. 23 Пришли в Меру – и не могли пить в Мере, ибо она была горька, почему и наречено тому [месту] имя Мера (Горечь).

Получается, что Мера это есть Сиваш, где вода горька и солена, хуже, чем в открытом море. Очевидно, что до материковой части Европы израильтяне во главе с Моисеем (Арбатом) шли по косе Арабата, от кого она и получила свое название. Затем израильтяне попали опять в земли Ханаана, т.е. ханские, великих каганов (ханов) из болгар-израильтян. Ханаан был на Волге и Северном Кавказе, но западная часть - в современной Румынии и Болгарии. Туда были посланы разведчики, которые изучили ситуацию и принесли с собою продукты и добрую информацию. Флавий Феодосий вступил с израильтянами на земли дунайских болгар – израильтян, ранее покинувших первый Рим – Итиль. По дороге израильтяне вновь стали роптать на Моисея, ведь они попали в земли, где было много змей, которые стали жалить людей, от этих укусов они умирали. В Библии [1] сказано, Числа 21 глава:

4 От горы Ор отправились они путем Чермного моря, чтобы миновать землю Едома … 6 И послал Господь на народ ядовитых змеев, которые жалили народ, и умерло множество народа из сынов Израилевых... 8 И сказал Господь Моисею: сделай себе [медного] змея и выставь его на знамя и [если ужалит змей какого-либо человека], ужаленный, взглянув на него, останется жить. 9 И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив.

Обелиск Тутмоса III, установленный Моисеем

Колонна медных змеев, установленная Моисеем

Так, с боями и приключениями, израильтяне добрались до Константинополя. Это были 379-383 года нашей эры. В Константинополе того времени был построен Ипподром первым Императором Византийской империи – Константином I Великим, т.е. библейским Иаковом или Флавием Валерием Кубарой. После перестройки Флавием Феодосием длина сооружения составила около 450 метров в длину и 120 метров в ширину, вместимость Ипподрома была 100 000 человек. Вход на Ипподром был с северной стороны, примерно там, где сейчас установлен Немецкий фонтан и располагался акведук и Триумфальная арка, от которой велось исчисление расстояний в Византийской империи. Это был нулевой километр империи.

Моисей-Флавий Феодосий установил первым делом в центре Ипподрома медного змея, а вернее – колону из переплетения трех змей, чьи головы смотрели в разные стороны. Эта бронзовая колона считается древнейшим монументом Константинополя. По официальной исторической версии она якобы возведена в 479 году до нашей эры 31 греческим городом после победы над персами в битве при Плате, когда греки разгромили Ксеркса. Однако это было деяние Александра Македонского примерно в 902 году нашей эры, поэтому на самом деле металлических змей установил именно Моисей. Монумент представлял собой витую колону, образованную телами трех переплетенных тел бронзовых змей. Сегодня монумент стоит без голов змей, разбитыми религиозными фанатиками в 1700 году, высотой около 5 метров. Исчез и золотой шар, венчавший в прошлом колонну змей [552,553]. «Колонна эта, имевшая ранее восемь метров высоты, теперь не выше пяти метров. Золотая ваза, которую некогда поддерживали три головы змей, имела в диаметре три метра» [554].

После смерти фараона Тутмоса IV примерно в 388 году Египет навсегда утратил свою военную и экономическую мощь, огромный Средиземноморский регион попал под влияние Нового Рима – Византийской империи. К этому времени соправитель-император Византии Феодосий I Великий успел обойти многие страны и земли, побывал на Балканах, жил в северной Италии в современном Милане, воевал с западными узурпаторами власти, наладил дела в покинутом израильтянами районе южного Поволжья и Северного Кавказа.

Для увековечивания избавления от египетского рабства и спасения от погони колесниц фараона Тутмоса IV, Феодосий I Великий устанавливает в центре Ипподрома в Константинополе обелиск фараона Тутмоса III на специальной мраморной платформе. Мраморный пьедестал прекрасно сохранился до наших дней, на нем высечены барельефы, изображающие процедуру установки обелиска, сцены избавления израильтян от погони колесниц фараона и празднование спасения народами вождя Моисея. На греческом и латинском языке на пьедестале высечено «Феодосий I, с помощью префекта претории Прокла, воздвиг эту четырехугольную колону, лежавшую на земле»[554]. В честь знаменитой погони колесниц в Междуречье южной Руси на Ипподроме стали проходить специальные соревнования – гонки колесниц. Одновременно Феодосий I Великий запретил празднование языческих Олимпийских игр на территории Греции.

Сохранившаяся голова змеи

Вид постамента Моисея

Вид постамента Моисея

Вид постамента Моисея

Вид постамента Моисея

Вид постамента Моисея

Вид постамента Моисея. Сакральные
изображения избавления от погони колесниц.

Вид постамента Моисея. Схема
установки обелиска Тутмоса III

При Константине I Великом, дедушке Моисея - Феодосия I Великого, в Константинополе существовало толерантное отношение к религии, выражавшееся в нейтральном отношении государства к различным культам и исповеданиям - вера единобожия не являлась доминирующей. Однако после великого исхода израильтян во главе с Моисеем из Мица-Рима-Итиля-Мемфиса, Моисей своим вердиктом утверждает веру в Единого Бога государственной религией Византийской империи. Он поставил этот принцип как необходимое условие единства, и начал проводить его принудительным способом. Моисей считал, что «Цезарь стоит не над церковью, а в ней». Единую веру он назвал кафолической, т.е. вселенской и только ее сторонникам разрешалось именоваться церковью. Противникам веры грозило уголовное преследование.

Фальсификаторы истории придали совсем иной смысл религиозным законам библейского Моисея-Флавия Феодосия I Великого. Они утверждают, что Феодосий стал ревностным христианином и провел в 381 году Константинопольский собор по утверждению уточненного Никейского символа веры, что слово «кафолический», это «католический». Ведь по подложной хронологии Иисус Христос якобы жил почти 400 лет назад от этого момента, а на самом деле он еще даже не родился, не родился и царь Давид и другие пророки христианства и Ветхого Завета.

Константинопольский Ипподром надолго стал святым местом для израильтян и новых римлян. К нему примыкал дворец императоров, в саду которого была установлена коринфская колона в пятнадцать метров вышины, высеченная из одной глыбы гранита. На ней сделана надпись «Fortuna reduce ob devictos Gothos” и она являлась постаментом статуи Византа [554]. Таким образом, первые византийцы считали себя готами. Неудивительно, ведь они вышли с Поволжья из первого Мица-Рима-Итиля. На Ипподроме позже была установлена конная статую императора Юстиниана I, якобы в VI веке. По [554] статуя «была обращена на запад… В библиотеке сераля находится рисунок этой статуи, сделанный в 1340 году; он довольно точно соответствует описаниям византийских авторов. Император изображен там рыцарем, на голове у него огромное перо, похожее на павлиний хвост».

В Х веке император Константин Багрянородный установил на Ипподроме новый обелиск. История памятника также подверглась зачистке со стороны западных махинаторов. При прочтении мраморной таблицы рядом с обелиском можно заметить, что надпись гласит «Column of Constantine Porphyrogenetus, 10th c. AD», то есть «Колона Константина Порфирогеноносного, Х век нашей эры». Следовательно, Константин Багрянородный являлся носителем генов Бога, о чем знали «средневековые» жители Византийской империи.

Его дядей или отцом был знаменитый Александр Македонский, правивший Византийской империей только один год 912-913, но расширивший пределы византийской империи до Египта и Индии после военного похода в 902-912 годах. Александр Македонский совершил исторический реванш византийцев и израильтян, покорив Египет спустя 600 лет после позора египетского рабства IV века нашей эры. Официальная история утверждает, что колонну Константин Багрянородный поставил в честь военных побед своего дедушки – Василия I Македонского, однако дедушка практически ни с кем не воевал. Поэтому обелиск водружен именно в честь свершений Александра Македонского.

Колонна Константина Багрянородного в честь
Александра Македонского

Имя Константина Багрянородного

Одна из сторон бегового поля Ипподрома

Одна из сторон бегового поля Ипподрома

Остатки Триумфальной Арки - 0 километра

Остатки Акведука и нулевого километра

В прошлом памятник был высотой 32 метра и венчался золотым шаром, олицетворяющим величие Византийской империи, раскинутой по всем частям света и материкам. В то время он был обшит позолоченными бронзовыми плитами с изображениями военных побед Александра Македонского. При разграблении Константинополя крестоносцами в 1204 году всё это убранство было утрачено (по-видимому, подверглось переплавке). Во времена султанов обелиск пришёл в плачевное состояние, ибо юные янычары взбирались на вершину сооружения для того, чтобы продемонстрировать свою ловкость и бесстрашие.

Таким образом, площадь Ипподрома в Константинополе открывает страницы утраченной истории земной цивилизации, начиная с ветхозаветных событий, которые происходили отнюдь не в дремучем прошлом и не на землях Палестины. Библейский Моисей вывел израильтян из Мица-Рима-Мемфиса, расположенного в устье Волги и ставшего называться затем Итилем. Тогда южное Поволжье и Кавказ были территорией, оккупированной Египтом в лице фараона Тутмоса III примерно в 320-380 годах, затем рабство поддерживал фараон Аменхотеп II, и только при Тутмосе IV древним народам Поволжья удалось вырваться из Египетской империи, протянувшейся от Нубии в Африке до устья Волги. Поэтому главной мотивацией переселения народов с Волги в то время был гнет египетских фараонов.

Моисей провел свои народы в январе 379 года по косе Тузла и льду керченского залива на Крымский полуостров, который в древности был Синайским полуостровом. Скрижали Завета с Богом на русском языке Моисей получил на отрогах Главного хребта Крымских гор, напротив Гурзуфа и знаменитой горы Аю-Даг. Вокруг центральной вершины Синайских гор Крыма высотой 1545 метров расположен перевал Синар и несколько отрогов с названием Синар, Сенар и Сеноп [551]. Затем Моисей (Арбат) провел народы по косе Арабата (Моисея) между Азовским морем и горьким Сивашем на материк, потом по землям южной Украины, Молдавии, Румынии и Болгарии. Часть народа поселилась в Константинополе, где Моисея объявили императором Феодосием I Великим. Другие переселенцы перебрались на Балканы и в северную Италию. В честь событий освобождения от египетского рабства в Константинополе на Ипподроме в 390 году были установлены колонна из медных змей и обелиск Тутмоса III, и стали проводиться гонки между колесницами, имеющие сакральный смысл.

11-19.05.2008.